Horasat

인도 점성술에 뿌리를 두고 있지만 천 년 넘게 독자적으로 발전했습니다. 인도처럼 복잡한 십여 개의 분궁을 보는 대신, 별의 품위와 하우스의 조합이라는 두 기둥을 극도로 정교하게 다듬어 직관적이면서도 날카로운 해석을 내놓는 것이 특징입니다.

호라삿은 수리야얏(สุริยยาตร์)이라는 계산 체계를 씁니다. 산스크리트 문헌 수리야 싯단타에서 온 것으로, 행성의 자리를 더하기·빼기·곱하기·나누기만으로 구합니다. 천체의 운동이 주기적이라, 기준 시점에서 며칠이 지났는지만 세어도 대략의 위치가 나오기 때문입니다.

다만 경전에는 “얼마를 곱하고 얼마를 나눠라”만 적혀 있고 이유는 없습니다. 원리 없이 레시피만 있는 요리책인 셈인데, 그 원리는 2002년에야 규명됐습니다. 고대인들이 삼각함수와 궤도역학에 해당하는 지식을 이미 손에 쥐고 있었던 것으로 봅니다.

근대 이후 인도는 라히리 아야남사라는 현대 천문학 보정값으로 옮겨갔지만, 태국은 대체로 전통 계산을 지킵니다. 해석 규칙 자체가 이 값을 전제로 쌓여 왔기 때문입니다. 두 방식의 차이는 많아야 2~3도지만, 별자리와 궁이 바뀌기에는 충분한 차이입니다.

인도가 아홉(라후·케투 포함)을 쓰는 것과 달리, 호라삿은 열을 씁니다. 열 번째는 천왕성, 므릿따유(มฤตยู)입니다.

호라삿에는 행성을 숫자로 부르는 전통이 있습니다. 0 천왕성, 1 태양, 2 달, 3 화성, 4 수성, 5 목성, 6 금성, 7 토성, 8 라후, 9 케투. 요일 순서입니다.

천왕성이 들어온 것은 라마 4세 때(1851~1868)입니다. 1부터 9까지 이미 차 있어 자연스럽게 0이 되었고, 0이 품은 공허와 소멸의 뜻이 함께 붙었습니다. 므릿따유라는 이름 자체가 죽음을 뜻합니다. 그래서 서양과 달리 유독 파괴적인 별로 읽습니다. 해왕성과 명왕성은 끝내 편입되지 못했습니다.

호라삿은 사람의 겉과 속을 나눠 봅니다. 외모, 체격, 첫인상처럼 겉으로 보이는 것은 탄누락(ตนุลัคน์), 곧 상승점이 있는 별자리의 지배성으로 읽습니다. 실제로 어떻게 생각하고 움직이는지는 탄누셋(ตนุเศษ)으로 읽습니다.

구하는 방식은 이렇습니다. 상승 별자리에서 그 지배성이 앉은 자리까지 몇 칸인지 셉니다. 다시 그 자리의 지배성이 어디 있는지 세어, 두 수를 곱하고 7로 나눕니다. 그 나머지가 탄누셋 행성의 번호입니다. 0이 나오면 토성으로 봅니다. 천왕성과 라후, 케투는 쓰지 않습니다.

물병자리의 지배성을 라후로 보는 것도 호라삿만의 방식입니다. 태국에서는 이 지표의 적중률을 특히 높게 칩니다.

수리야얏은 일출 시각을 위도와 계절에 따라 조정하지 않고, 열대 저위도를 전제한 값을 씁니다. 연중 일출이 여섯 시 언저리인 태국에서는 무리가 없지만, 서울처럼 위도가 높은 곳은 한겨울과 한여름의 일출이 크게 벌어져 상승점부터 오차가 생깁니다.

인도 조티시가 라히리 보정을 매개로 어디서나 쓸 수 있게 된 것과 달리, 호라삿은 특정 위도대에 맞춰 작동하는 지역 밀착형 체계입니다. 영어권 문헌도, 제대로 구현한 오픈소스도 거의 없는 이유입니다.

그래서 이 사이트는 두 가지를 함께 지킵니다. 행성의 자리는 경전의 계산 방식인 수리야얏 세차 보정을 그대로 적용해 태국 점성가가 쓰는 값과 같게 맞추고, 오차가 생기는 상승점만 입력하신 위도·경도와 시간대로 다시 계산합니다. 태국식 해석 규칙은 그대로 두면서, 서울에서 태어나든 방콕에서 태어나든 12궁이 제자리에 놓이도록 한 것입니다.

하루의 경계도 태국식을 따릅니다. 자정이 아니라 일출인 여섯 시에 날이 바뀌므로, 새벽에 태어난 분은 전날 요일로 계산합니다.